火红彩票:杨子立:对李伟东先生五点意见的答复

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                                          以《长安十二时辰》《少年的你》等为代表的影视作品颇受关注,也令不少剧迷新“入坑”原著小说。

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                                          ofo再成被执行人

                                          针对李伟东先生对我的《也谈共产党在内战中的胜利》一文提出的几项质疑,我在此答复一下。因为对先前李伟东先生的长文提出批评意见的人很多,李先生在质疑我这文章的时候也带有对其他人的意见,比如拥共反共的态度,对此我认为态度是:态度和立场属于个人权利是无需争辩的,需要争辩的仅仅是历史以及对历史的评判。同时,对李伟东先生为国家的民主和现代化殚精竭虑寻找出路,本人表示十分钦佩。以下斜体是李伟东先生的质疑原文。 1 杨先生认为国民党在制宪过程中无错,都是共产党漫天要价(其实就想破坏宪政)和捣乱才造成无法合作。这一点我在《我党如何借助阶级民主论赢得天下及历史教训》一文和本文中,已经把国民党作为威权独裁党,由于自身制宪不诚才导致制宪失败的原因都说清楚了。就是说,不仅共产党不想真诚制宪,国民党也不想。这是一个双向破坏和失败。忽视这一点,只说一方责任,其实不是历史全貌。答复:我的观点是:根本就不存在双方制宪时都不真诚的问题。关于制宪,我在《也谈》一文中也提到了。我的观点是,制宪时包括国共在内的5方都是真诚的。共产党虽然在谈修宪草的意见时提出了若干超出孙中山五权宪法的意见,但是没想到以孙科为首的国民党代表都接受了。后来国民党六届二中全会有很多人非常不满,但也没有撕毁协议,而是国民党向其他四方提出要再修改这个意见,而且共产党也同意了再修改。后来到了根据修宪意见真正起草宪法时,又经过了若干协商达成了一致。比如共方代表吴玉章提出法官应选举产生,被张君劢反对,吴也没有再坚持。1946年4月宪法草案修订完毕,各方已经没有什么反对意见。其实只要不是毛故意阻拦,共产党的周恩来和其他谈判代表还是愿意达成协议的。协议达成后,包括刘少奇在内的党内其他干部也是准备要执行协议的。毛虽然心里不愿意,但是面临斯大林的压力也在谈话中做了准备到南京去任职的准备。共产党后来的漫天要价(坚持要控制改组后的政府委员会中的14席)并不是针对制宪,而是针对执行五大协议时的分歧。那是因为1936年4月以后,苏联转而支持毛对抗国民政府,毛说服了党内,不要认真执行协议,而是以谈判作为手段跟国民党斗到底。所以才出现后来的各种拒不执行五大协议的借口和漫天要价。周恩来作为谈判代表,本来谈妥的执行协议中的分歧解决办法后来也一再反悔,就是因为毛在后面施加了压力,周反悔也是没有办法。2 杨先生把共产党作为列宁式极权先锋党,说的完全不可战胜,忽视国民党作为同样的列宁党自身的弱点和修为问题,其实还是历史宿命论。世界上没有不可战胜的党,是因为他的对手的政治路线比他失败,他才赢了。关于国民党政治路线的失败,我已大量描述过了。不正视这一点,恰恰是以往通行史观的问题。答复:国共有本质不同。虽然同出于列宁党模式,但是国共两党有本质区别。蒋介石到苏联考察后就感到共产主义不适合中国(其实是不适合人类),所以国民党跟共产党在孙中山死后愈走愈远。比如孙中山的民生主义其实按当时观点就是社会主义,孙中山也承认这一点,并以此压制反对国共第一次合作的国民党干部。但是民生主义仅仅是要照顾穷人,而不会不经法律用暴力剥夺富人的财产,更不会危及富人的人身安全。也就是国民党的“左”不过是相当于民主国家中的提倡高税收高福利左派政党,跟共产主义那种无法无天的暴力强制剥夺公民人身财产自由还是有根本区别的。国民党拿共产党没有好办法对付,是指在抗战胜利后那个环境下。脱离那个环境,当然并不是共产党就不可战胜,否则怎么会把长征前的30多万红军消灭到只剩下不到五万人呢?3 杨先生的历史判断严重夸大了苏联的外援力量,和共产党对苏联的听从程度,也夸大了美国援助态度摇摆对国民党失败的责任。我也有大量论述,不再重复。答复:是否夸大,以及夸大到何种程度,读者可以通过史料的研读自行判别。4 杨先生举了若干例子描述共产党血腥土改对民心的打击,认为不仅没有取得民心支持,而且大家(?)都是逃亡的。留下来跟着共产党的农民都是被胁迫的,他们帮着共产党打仗都是被逼无奈的。我建议杨先生看看同样批评我的孙先生的论述,或杨奎松的论述,就不用我多说了。总之,我认为杨先生描述的当时的民心,是不准确的,是历史误判。杨先生也因此认为人心并不重要,苏联军援、美国撤火、共产党魔鬼精神和知识分子盲目左倾投靠共党,才是共产党这股邪恶力量获胜的原因。我反复强调的新民主主义路线对当年中国现代化需求的适应,还是请杨先生认真思考一下。如果认为历史就是疯了,沿着错误方向狂奔,谁也挡不住,那可能是因为我们自己对历史无知,没有找到解史密码。人类大历史的逻辑,不会错的离谱。几亿人都被一股邪恶力量裹挟,自动选择罪恶,而且集当年所有正义力量都拉不回来。我不相信历史会发生这样的“奇迹”。答复:我的观点是,当时的新民主主义并没有更适合中国现代化需求的任何内容。新民主主义只是共产党对旧民主主义加进去阶级地位的内容,从一开始的无产阶级要参与政权,到后来要排斥大地主大资产阶级,自己领导政权,(共产党胜利后过度到无产阶级专政也是这个方向的必然趋势),对旧民主主义并没有提出有价值的理论改进。而且,根据学者们考证,共产党的新民主主义对无产阶级地位(其实就是共产党的地位)的定位也是随着共产党势力的壮大在逐次提高,今天我们看到的新民主主义论的版本已经跟最初相比修改了好几回。不知李伟东先生推崇的新民主主义是哪个版本?究竟有何超出当年五方政协会议做出的制宪意见的高明之处?我并没有说人心不重要,只是对于当时条件下的内战的胜利关系不大。民心对于人民幸福当然很重要,在民主体制下对于哪一派胜利也很重要。但是当蒙古铁骑横扫欧亚大陆、对抵抗民族斩尽杀绝时,是靠人心向着蒙古吗?我们今天的对错是建立在人道主义基础上的(极权统治者则不然,至今仍然坚持国家民族权力大于人权),而当时的历史谈不上发疯,也谈不上对错,因为历史从来不是一帆风顺朝一个方向走。5 在这场论辩中,有一个现象让我很奇怪。我不停地穿越回去,替国民党想辙,看看在若干历史节点上,国民党若能采取正确的路线,可否将后来共产祸患消灭于那个时点上,让其无法长大,终止在那个时代。如果做不到,国民党到底犯了什么错误(这也是我这篇论文的主旨)。但所有来跟我争论的朋友,都想尽一切论据,证明我做不到或国民党由于种种原因做不到。你们在反复论证共产党胜利不可避免,也即国民党失败不可避免,神都没招。但却裁定我的历史观是在拥共,而你们的却都是反共的。这真是奇也怪也,明明是你们在论证共产党不可战胜,我在想辙战胜它。怎么我是拥共的,你们倒是反共的?答复:拥共反共是个人态度,这里我只想讨论历史事实。历史并不是只有一个节点。我跟您讨论的只是抗战胜利后到内战胜负已定之前这个节点。如果换个节点,比如1936年不用张学良剿共,甚至在张学良之前努力跟军阀搞好统一战线,让他们路都不放过红军,那红军也早就消灭了。红军也不是不可战胜。湘江战役前,红军有8万多部队(不包括政府机关人员),被桂系2万人杀到只剩4万人。针对抗战后的历史节点,我的观点也不是毫无办法,我在《也谈》一文中也提到一种可能性,就是把东北让给共产党,而国民党守住关内,然后和平竞争各自发展,这样民主党优势才能体现出来。不过这要放弃“大一统”偏好,承认国家可以分开治理。要想彻底消灭共产党,在1946那个环境下不太可能,无限让步也不太可能。 [本网首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者

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